（1）明确推拿概念，划分治病界限。朱春霆将推拿定义为：“医者用手来探明穴道，而把手放在上面，不停地替人治病，调和营卫，流通气血，达到扶正祛邪的目的。是中医的外治疗法。”首先肯定推拿属于中医范畴，是不事汤药、以手法治病的外治法。调和营卫，流通气血是一指禅治病的精髓。而手法与穴道的结合则是区别于国外按摩的显著特点。朱春霆在明确推拿概念的同时，还提出了推拿的分界标准，即推拿治病的有效范围。推拿治病领域虽然较宽泛，但终究属于外治疗法，在病种上有其局限性：从病变部位而论，以病在经络为最适宜；以病变原因来说，以内伤、外伤最适宜；从病变性质而论，以功能性病变最适宜。

（2）重视历史研究，发掘整理文献。朱春建首次提出中医推拿史的分期问题，构成“八段框架论”。①先秦、两汉、三国时期，为推拿的创造和成熟时期。②两晋、南北朝，为推拿外来学说传人后的融合时期。③隋唐时期，推拿独立成为中医一科的鼎盛时期。④宋、金、元时代，推拿的停滞时期。⑤明代，成人推拿发展转向小儿推拿的时期。⑥清代，推拿专书在历史上出现最多的时期。⑦解放前，推拿被扼杀甚至被淘汰的时期。③解放后，推拿振兴的时期。朱春霆对推拿发展史的科学分期，已为中国推拿界广泛沿用。同时，他非常注意推拿文献的发掘与整理，他将历代师徒口授心传、不得外道的秘术，用文字形式记录下来，并加以科学整理，使一指禅成为以疗效卓著而闻名于世的推拿学派。

（3）论治不离气血经络，疗疾首重后天。朱春霆认为运用推拿手法使气血流通、调和营卫是治病之关键，用一指禅法循经隧、通穴道、推穴道以行气血，可使全身气血在十四经络中贯通。通过手法刺激穴位以祛邪或扶正，由外及内，以使气血流通，达到机体的重新平衡、有序，即“阴平阳秘”的状态。他善治内伤杂病，对李东垣、张景岳与叶天士的学说推崇备至。慢性疾病，多从调理脾胃人手，创造推摩兼施之法以补中益气、健脾和胃，常可手到病除。他主张手法柔和、深透，以顾护元气，缓节柔筋。在治疗时，注重因势利导，顺其自然，缓缓图之，切忌用刚强手法使强者致弱、弱者不起，以致不能去病，反增其害。