如何理解“其盛可待衰而已”？

对于本句解释，历代医家大体有两种说法：一是张介宾认为是指留针之法，即邪盛之时，治疗应留针不出，直至邪气衰退后出针而停止治疗；二是杨上善认为是指待衰而治，即病邪正盛时，要等待邪气稍衰后针刺而治之。针刺留针之法，现为后世所习用，而待衰而治，亦有临床意义，故二说可相互补充，但要从以下几方面全面分析理解待衰而治的含义：（1）在《内经》中，有关待病势衰退而治的记载并不少见。如《灵枢·逆顺》篇云：“《兵法》曰：无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。

刺法曰：无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者…故日：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。”可见，《内经》受古代兵家“避实就虚”作战思想启发，提出了待衰而治的治疗方法。

（2）待衰而治的主要目的是避免伤及人体正气，并非言病盛不可以治，而是告诫人们此时治疗，其效果不佳，但并不意味着对于病势盛的危重病人，一定要等到病势衰时才予以治疗。临证中应根据实际情况灵活运用。

（3）待衰而治只是针对某些周期性发作的疾病而言，应在其未发作之前治疗，因为这个阶段的邪气较弱，正气相对旺盛。如能给予适宜的治疗，则可收到良好的治疗效果如对疟疾、痛经等病的治疗，应用此法均能取得满意疗效。