脏象学说有什么特点？

脏象学说所论述脏象含义与现代解剖学中的脏器的含义不同，解剖学立足于微观的脏器实体解剖与描记，脏象侧重于脏腑生理功能的宏观概括。从“象”把握“脏”的本质的方法，是中医脏象学说的部位、形态，与现代解剖记载是相近的。

（2）长期生活观察，例如体表皮肤感受风寒，出现鼻塞、流涕、咳嗽等症状，认识到皮毛和鼻与肺有联系。在同样条件下，醒着活动不易受凉，入睡则易受凉。认识到卫气能“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开”，“日行于阳，夜行于阴”。人在悲哀哭泣时泪涕俱下，伴有咳嗽、呼吸频率改变等，因而认识到肺主悲，在液为涕，其变动为咳。人发热汗出过多，常见心慌，因而认识到热气通于心。心，“在液为汗”。又饮食不节，饥饱过甚，则口流涎水，而认识到脾有消化水谷作用，其“在液为涎”等等。通过长期反复观察，点滴知识的积累，逐渐认识了人体的某些生理功能。

（3）通过大量的临床实践，从病理现象中推论出生理功能。例如，失血过多，可有心慌、心烦、面色白等，因而推论出心主血、藏神、“其华在面”，辨其证候为血不养心若时常腹胀、肠鸣、大便稀溏、食欲不振、四肢乏力不温等，可推论出脾居腹中，主四肢、运化水谷精微津液而主湿，辨其证候为脾虚湿困。再如头晕、腰腿酸软、滑精、头发枯槁脱落等，则认为肾位居腰部，藏精、生髓充骨，脑为髓之海，其华在发，辨其证候为肾不藏精。

总之，脏象学说是古人从长期生活、临床实践以及对人体解剖知识粗浅认识基础上，通过分析综合、比类取象、推理而总结出来的。