《内经》中阐述气、味、形、精的关系是怎样的？

一指药物、食物中成分，鼻嗅可知；二指人体之气，如卫气

气。味，指食物、药物的成分，口尝可得。形，指人体和构成人体的各器官组织，如脏腑五体。精，是人体中赖以维持生命活动的基本物质。

气、味、精、形之间的关系是比较复杂的在不同关系中体现其不同作用。

（1）形与气的关系：气，包括药食之气和人气。人体及其脏腑五体，在生命过程中赖以饮食之气而生存，在疾病状态下，需借助药物之气治疗疾病、补充人体正气，即经文所说“形归气”。药食之气的作用主要是滋养，即经文所说“气生形”。

（2）形与味的关系：味，指药食的五味人的生命活动需要进食饮食五味；在疾病状态下需要服食药物五味治疗疾病。人与脏腑对于五味，以及五味对所入五脏又具有选样性，因此称“形食味”、“味归形”。五味固然是人体所必需，但是运用不当或摄入过多则发生“味伤形”的结果。

（3）气与精的关系：无论是药食之气，还是人气，对精的生成和精转化为气都发挥作用。在精的生成与转化为气的过程中，都要利用并消耗一定量的药食之气和人气，因此有“精食气”的关系。精在利用并消耗药食之气和人气的同时又可以转化为人气，即“精化为气”。药食之气对精有时表现出损害作用即“气伤精”，这种情况往往是药物选择不当、用量过大、用药时间过长或者人体之气过盛所致。

（4）人体之气与味的关系：药食五味固然能补养人体之气，但同时也会表现出它的损害作用，即“气伤于味”。