归经学说是怎样形成的？

答：《素问·宣明五气篇》云“五味所人：酸人肝，辛人肺，苦人心，咸入肾，甘入脾，是谓五入”。《至真要大论》“五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先人肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也”等记载，为后世提供了归经学说的依据。

到宋代寇宗奭所著的《本草衍义》记有：“泽泻引归它药入肾经。”又云：“张仲景八味丸用之者，亦不过接引桂、附归就肾经，别无他意。”这就已成为归经学说的萌芽。

金元时代张洁古的《珍珠囊》说：“辨药性之气味、阴阳、厚薄、升降、补泻、六气、十二经及随证用药之法。”并在药项下注明归经，如“丹皮：手厥阴、足少阴”、“苦参：少阴肾经”

等。这些较完整的阐述，就奠定了归经学说的良好基础。

在上述基础上，李东垣的《用药法象》、王好古的《汤液本草》、朱丹溪的《本草衍义拾遗》、李时珍的《本草纲目》、张山雷著的《脏腑药式补正》等，对药物归经都作了详细阐述，并有所补充和发展，从而更加完善，便形成系统的“归经”

理论学说。