为什么中医把张仲景尊为“医圣”

儒家称孔子为“圣人”，中医则尊张仲景为“医圣”。这是，什么缘故呢？这主要是因张氏对我国医学做出了巨大贡献，促进了传统医学的发展，写出了不朽的传世之作—一《伤寒杂病论》，被后人誉为中医经典著作之一，为我国医学的发展史写下了辉煌的一页。

张仲景生于东汉末年（150~219），为当时的著名医学家，相传曾任过长沙太守，世称“张长沙”。张氏勤求古训，博采众方，总结了前代医学理论、证治经验，并结合个人的临床心得，提出六经辨证的原则，写成《伤寒杂病论》一书。该书将中医的理、法、方、药融为一体，并使辨证论治系统化，结束了以前有方无理或有法无方的历史。此书自刊行后即引起医家的高度重视，名医华佗读了此书，惊叹道“此真活人书也”，甚至后来的药王孙思邈也有“江南诸师秘仲景要方不传”的慨叹。历代医家均将此书视为“医门之圭桌”、“治病之宗本”，奉此书为经典，凡学中医者，无人不读其书，凡临证者，无人不用其法。

该书具有叙证简洁、药无昂贵、效如桴鼓的特点。唐代大医学家孙思邈在应用仲景方后，得出“未有不效”的结论，足以证明其理论之严谨，组方之精当。

《伤寒杂病论》迄今仍在指导医疗实践，是中医著作中流传最广、影响最大的一部书，在中医界有其重要的地位。此书曾被译成多种文字广泛流传于国外，日本汉方界视仲景之书为宝典，在《伤寒杂病论》基础上发展而形成的古方派，一直占日本医界之统治地位。可见仲景之书不仅为我国人民的健康保健起了重大作用，亦为他国人民发挥了防病健身的作用，人们为了纪念张仲景的功绩，便尊他为“医圣”了。