《黄帝内经》与古代哲学思想的渊源如何？

战国、秦汉哲学，是以精气论、阴阳、五行学说为代表，它们是《内经》学术体系的哲学基础，并发挥重要影响。

（1）观象明理和思维模式化：①《内经》观象明理，创建脏象学说，也就是外在“象”与内在“脏”有机联系的理论。

②思维模式化，建立多种理论模型。如脏象方面有阴阳模型论脏腑、气血、营卫；三阴三阳模型论六经；五行模型论五脏等。在病机方面有表里出入、寒热进退、邪正虚实、阴阳盛衰模型等。

（2）辩证思维：辩证思维是古代最为突出、最为系统、最为丰富、最为珍贵的一种思维方式，主要有以下三个方面：①整体思维：它建构《内经》天地人三才合一的整体医学思维模式；脏腑、精气神观及形神、心身一体的理论；目诊、面诊、尺肤诊全息诊法的思维模式。

②变易思维：从运动变化角度研究人的生命活动，并使之理论化。

③相成思维：整体联系、运动变化，都要依赖事物内部相互对立放在宇宙中来考察，认为人是自然界的产物和有机的组成部分，形成了天人相互联系、相互制约的生命整体观。

（2）疾病观：《内经》根据“奇恒常变”的观念，确立了自己的疾病理论，认为阴阳失调而为病。关于疾病的发生，《内经》以“邪正相争”阐发其机理；关于病理变化机制，《内经》着眼于动态分析整体机能失调的方式、状态和过程，提出了以脏腑、经络、气血津液病变为基础的表里出入、寒热进退、邪正虚实、气血运行紊乱和疾病传变等理论。

（3）疾病防治观：①疾病的治疗：《内经》审机论治的诊治原则，后世演化为辩证论治。其特点是整体机能状态综合之协调，提倡各种方法配合应用，强调综合疗法；它的逆从求本、标本缓急、病异治同以及虚实补泻、寒热温清、因势利导等治则，颇似系统调控方法。

②疾病的预防：《内经》提出以增强体质为核心的健身防病思想，制定了外以适应自然变化，内以促进机体抗病能力、机体协调能力的养生原则。